漢字演變過(guò)程的故事漢字的演變過(guò)程

漢字演變過(guò)程的故事漢字的演變過(guò)程1

　　漢字是中華文明中不可缺少的一部分，它承載了中國(guó)幾千年的歷史，是中華民族的智慧結(jié)晶。中國(guó)的漢字，博大精深，淵遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是每一個(gè)中國(guó)人的驕傲。

　　古老的漢字經(jīng)過(guò)了幾千年的漫長(zhǎng)演變，發(fā)展成了我們現(xiàn)在普遍使用的楷體。漢字共分成甲骨文、金文、小篆、隸書(shū)、草書(shū)、楷書(shū)和行書(shū)幾類(lèi)。

　　最早的漢字是甲骨文，由清朝的一個(gè)學(xué)者王懿榮發(fā)現(xiàn)。早期的甲骨文主要是線條構(gòu)成的圖畫(huà)，均勻而優(yōu)美；后來(lái)逐漸演變成由字的筆畫(huà)構(gòu)成的圖片，這是當(dāng)代漢字的基礎(chǔ)。

　　在商、周兩朝，甲骨文漸漸地變成了金文。西周時(shí)期，鑄青銅器并用銘文記載當(dāng)時(shí)發(fā)生的重大事件被皇親貴族廣泛應(yīng)用。又因金文盛行時(shí)青銅器的造價(jià)十分高昂，所以留存至今的并不多見(jiàn)。

　　再后來(lái)，秦始皇統(tǒng)一了六國(guó)，統(tǒng)一了貨幣和文字。當(dāng)時(shí)的秦國(guó)以小篆作為文字。爾后，一個(gè)名叫李斯的`人以小篆為基礎(chǔ)，又發(fā)明了隸書(shū)。隸書(shū)打破了古體漢字的傳統(tǒng)，簡(jiǎn)化了漢字，奠定了楷書(shū)的基礎(chǔ)，因此被使用了相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間。

　　現(xiàn)在的漢字可作為習(xí)字的楷模，所以叫“楷書(shū)”�？瑫�(shū)是在隸書(shū)基礎(chǔ)上修改而成的一種書(shū)體，也叫“正書(shū)”。還有一種叫做“行書(shū)”的字體，它是為了補(bǔ)救草書(shū)難以辨認(rèn)和楷書(shū)書(shū)寫(xiě)太慢而產(chǎn)生的，是介于草書(shū)和楷書(shū)之間的一種書(shū)體，也是日常最常用的一種書(shū)體，因此又說(shuō)它是楷書(shū)的草化或草書(shū)的楷化。

　　漢字是我國(guó)一份不朽的珍寶，在一代又一代中國(guó)人手中流傳，見(jiàn)證著一個(gè)又一個(gè)歷史。我堅(jiān)信，在世界舞臺(tái)的聚光燈下，漢字必將閃耀出更加璀璨的光芒。

漢字演變過(guò)程的故事漢字的演變過(guò)程2

　　相傳，上古時(shí)期有一條河名為繁水河（今南樂(lè)縣梁村鄉(xiāng)吳村北），依河定居著一個(gè)部族，他們靠種植農(nóng)業(yè)和打魚(yú)捉蝦繁衍生息。部族首領(lǐng)倉(cāng)頡，二目重瞳，且是睜目降世，眾人皆稱(chēng)奇事。 少年時(shí)代的倉(cāng)頡聰明過(guò)人，且擅于描摹繪畫(huà)。有一天，倉(cāng)頡與同伴在繁水河旁打鬧玩耍，忽然從河水中游出一巨龜，同伴見(jiàn)狀驚慌而去，獨(dú)倉(cāng)頡于沙地上畫(huà)巨龜形狀。這巨龜受天地之靈氣，得日月之精華，已成靈物。它睜目細(xì)看，見(jiàn)倉(cāng)頡生得虎頭燕頷，日月角起，伏犀貫頂，大耳垂肩，二目重瞳猶似電閃，心中大悅，說(shuō)道：“天生你大貴之相，必委以重任。今天下有一圣賢之君，以土為德，名為黃帝，你將來(lái)可投奔于他，定成大器。”說(shuō)罷，那龜飄然而去。

　　后來(lái)繁水河泛濫，部落之民無(wú)法棲身，四散逃亡。倉(cāng)頡投奔了黃帝。黃帝知其擅長(zhǎng)描摹繪畫(huà)，而且聰明過(guò)人，就封他為史官，負(fù)責(zé)結(jié)繩記事。倉(cāng)頡就把大事在繩上打一個(gè)大結(jié)，小事打個(gè)一小結(jié)，特別的事情則打一個(gè)特別的結(jié)，凡事相連就打一個(gè)連環(huán)之結(jié)，甚是細(xì)致。

　　有一年，蚩尤請(qǐng)出風(fēng)伯和雨師，縱起狂風(fēng)暴雨，困住黃帝，搶走了大批的牛羊和人民。黃帝不服，讓倉(cāng)頡帶上結(jié)繩前去評(píng)理。那蚩尤為人狡詐，否認(rèn)搶走了牛羊和人，倉(cāng)頡拿出結(jié)繩上前理論，蚩尤卻說(shuō)如果能叫出人的名字和牛羊的顏色，就立即送回。由于結(jié)繩記事簡(jiǎn)單，無(wú)法記得那樣詳細(xì)，結(jié)果黃帝與倉(cāng)頡失敗而歸。此后，倉(cāng)頡決心研究出能詳細(xì)記事的辦法。

　　有一次，倉(cāng)頡到陽(yáng)虛山，只見(jiàn)河水濤濤，滾滾東去，忽見(jiàn)一只大龜背負(fù)一丹書(shū)前來(lái)，倉(cāng)頡上前相拜，認(rèn)出是曾經(jīng)點(diǎn)化他投奔黃帝的那只靈龜。倉(cāng)頡便說(shuō)，為創(chuàng)制詳細(xì)記事的辦法而苦惱。靈龜就把背負(fù)丹書(shū)賜給了倉(cāng)頡。丹書(shū)全用紅色寫(xiě)成，故稱(chēng)丹書(shū)，文字深?yuàn)W，凡人不能認(rèn)讀。得丹書(shū)后倉(cāng)頡廢寢忘食，朝夕研讀，常仰觀天上奎星圓曲之勢(shì)，俯視山川脈絡(luò)之象，又旁觀鳥(niǎo)獸魚(yú)蟲(chóng)之跡，草木器具之形，描摹繪寫(xiě)，造出各種不同的形勢(shì)。歷經(jīng)九千九百九十九日，方成文字。成字那夜，狂風(fēng)呼嘯天下粟雨，神鬼亂號(hào)。

　　后來(lái)，黃帝得知文字造成，召見(jiàn)倉(cāng)頡問(wèn)道：“聽(tīng)說(shuō)你借靈龜神書(shū)，方成文字，可否一觀神書(shū)？”倉(cāng)頡把丹書(shū)呈上。黃帝觀看了半天，也看不懂寫(xiě)些什么，就讓倉(cāng)頡解說(shuō)其中的原故。倉(cāng)頡說(shuō)：“此乃六體六字之式。一是象形，是用摹擬事物形狀方得一種造字法。如日像一輪紅日，月像一彎新月。二是假借。是用借字表音的辦法造字。三是指事，是用符號(hào)標(biāo)出事物的特征。四是形聲，是用意符和音符組成新字的一種方法。如：“賞”字，“貝”是意符，表示這個(gè)字的意義與錢(qián)財(cái)有關(guān)，“尚”是音符，表示這個(gè)字的'讀音。五是會(huì)意，是合字表義的造字方法。如：明，由“日”“月”兩個(gè)象形字組合而成，借日月之強(qiáng)光，來(lái)表示“明亮”的意思。六是轉(zhuǎn)注，是部首相同，音相同或相近，意義相通可以互相訓(xùn)釋的山有之字。如“老”可以訓(xùn)“考”。天下禮儀歸于文字，文字必歸于六書(shū)類(lèi)。黃帝聽(tīng)后高興地說(shuō)：“你將六書(shū)更加詳解，布教天下。民得文字，如眼重明，此乃萬(wàn)世之功也�！�

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