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《飲酒》原文、譯文
《飲酒》原文、譯文1
[魏晉]陶淵明
原文：
青松在東園，眾草沒其姿，
凝霜殄異類，卓然見高枝。
連林人不覺，獨(dú)樹眾乃奇。
提壺?fù)岷�，遠(yuǎn)望時(shí)復(fù)為。
吾生夢(mèng)幻間，何事紲塵羈。
注釋：
(1)這首詩詩人以孤松自喻，表達(dá)自己不畏嚴(yán)霜的堅(jiān)貞品質(zhì)和不為流俗所染的高尚節(jié)操。詩未所表現(xiàn)的'消極情緒中，帶有憤世嫉俗之意。
(2)沒：掩沒。
(3)凝霜：猶嚴(yán)霜。殄（tiān舔）：滅絕，絕盡。異類：指除松以外的其它草木。卓然：高高挺立的樣子。見：同“現(xiàn)”，顯露。
(4)連林：樹木相連成林。眾乃奇：大家才感到驚奇。乃：才。
(5)壺：指酒壺。掛：逯本作“撫”，今據(jù)李本、焦本、和陶本改�？拢簶渲�。遠(yuǎn)望時(shí)復(fù)為：即“時(shí)復(fù)為遠(yuǎn)望”的倒裝句。意思是還時(shí)時(shí)向遠(yuǎn)處眺望。
(6)何事：為什么。紲（xiè泄）：拴，捆綁。塵羈：塵世的羈絆。猶言“塵網(wǎng)”。
譯文：
青松生長在東園，眾草雜樹掩其姿。
嚴(yán)霜摧調(diào)眾草樹，孤松挺立揚(yáng)高枝。
木連成林人不覺，后調(diào)獨(dú)秀眾驚奇。
酒壺掛在寒樹枝，時(shí)時(shí)遠(yuǎn)眺心神怡。
人生如夢(mèng)恍惚間，何必束縛在塵世！
《飲酒》原文、譯文2
【原文】
結(jié)廬在人境，而無車馬喧。
問君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。
采菊東籬下，悠然見南山。
山氣日夕佳，飛鳥相與還。
此中有真意，欲辨已忘言。
【注釋】
①結(jié)廬：構(gòu)筑屋子。人境：人類居住的地方。
�、凇竼柧苟洌涸O(shè)為問答之辭，意謂思想遠(yuǎn)離塵世，雖處喧囂之境也如同住在偏僻之地。君：陶淵明自謂。
�、蹱枺喝绱恕⑦@樣。
④「山氣」二句：意謂傍晚山色秀麗，飛鳥結(jié)伴而還。日夕，傍晚。相與，相交、結(jié)伴。
�、荨复酥小苟洌阂庵^此中含有人生的真義，想辨別出來，卻忘了如何用語言表達(dá)。
�、抻迫唬鹤缘玫臉幼�。南山：指廬山。因采菊而見山，境與意會(huì)，此句最有妙處。
【譯文】
生活在人間，卻沒有車馬的囂喧。
你問我何能如此，心靈清遠(yuǎn)，地自靜偏。
采摘菊花在東籬之下，悠然間，那遠(yuǎn)處的南山映人眼簾。
山氣氤氳，夕陽西落，傍晚的景色真好，更兼有飛鳥，結(jié)著伴兒歸還。
這其中有多少滋味要表達(dá)，欲要說明，卻又忘記了語言。
【作者】
陶淵明（365？～427），又名潛，字元亮，號(hào)五柳先生，尋陽柴桑（今江西九江附近）人。陶淵明生活在晉宋易代之際十分復(fù)雜的政治環(huán)境之中。他的曾祖父陶侃曾任晉朝的大司馬；祖父做過太守，父親大概官職更低一些而且在陶淵明幼年就去世了。在重視門閥的社會(huì)里，陶家的地位無法與王、謝等士族相比，但又不同于寒門。陶侃出身寒微，被譏為“小人”，又被視為有篡位野心之人�？梢韵胍姡暮笕嗽谡紊系奶幘呈窍喈�(dāng)尷尬的。
【賞析】
陶淵明是東晉開國元?jiǎng)滋召┑暮蟠�。只是到了他這一代，這個(gè)家族已經(jīng)衰落了。他二十九歲出仕，在十余年的時(shí)間里，幾番進(jìn)退，仕隱不定，先后任江州祭酒、鎮(zhèn)江參軍、彭澤縣令等職。他這樣斷斷續(xù)續(xù)做了一陣官，無奈靠山不硬，脾氣卻分外高傲，玩不來官場中鉆營取巧的一套。終因抱負(fù)不展，又不肯降志辱身與士族階層同流合污，于彭澤縣令上任僅80余日，便以“不能為五斗米折腰”而決然棄職歸隱。此后長期過著躬耕隱居生活�！讹嬀啤吩娨唤M二十首，就是歸隱之初寫的，大抵表述醉中的樂趣和對(duì)人生的感想。本篇是其中最有名的一首。
人活在世上，總要找到生命的價(jià)值，否則人就會(huì)處在焦慮和不安之中。而社會(huì)總是有一套公認(rèn)的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，多數(shù)人便以此為安身立命的依據(jù)。拿陶淵明的時(shí)代來說，權(quán)力、地位、名譽(yù)，就是主要的價(jià)值尺度。但陶淵明通過自己的經(jīng)歷，已經(jīng)深深地懂得：要得到這一切，必須費(fèi)盡心機(jī)去鉆營、去爭奪，裝腔作勢(shì)，吹牛拍馬，察言觀色，翻云覆雨，都是少不了的。在這里沒有什么尊嚴(yán)可說。他既然心甘情愿從官場中退出來，就必須對(duì)社會(huì)公認(rèn)的價(jià)值尺度加以否定，并給自己的生命存在找到新的解釋。
這詩前四句就是表現(xiàn)一種避世的態(tài)度，也就是對(duì)權(quán)位、名利的否定。開頭說，自己的住所雖然建造在人來人往的環(huán)境中，卻聽不到車馬的喧鬧。所謂“車馬喧”是指有地位的人家門庭若市的情景。陶淵明說來也是貴族后代，但他跟那些沉浮于俗世中的人們卻沒有什么來往，門前冷寂得很。這便有些奇怪，所以下句自問：你怎么能做到這樣？而后就歸結(jié)到這四句的核心——“心遠(yuǎn)地自偏”。精神上已經(jīng)對(duì)這爭名奪利的世界采取疏遠(yuǎn)、超脫、漠然的態(tài)度，所住的地方自然會(huì)變得僻靜。“心遠(yuǎn)”是對(duì)社會(huì)生活軌道的脫離，必然導(dǎo)致與奔逐于這一軌道上的人群的脫離。
那么，排斥了社會(huì)的價(jià)值尺度，人從什么地方建立生存的基點(diǎn)呢？這就牽涉到陶淵明的哲學(xué)思想。這種哲學(xué)可以叫作“自然哲學(xué)”，它一方面強(qiáng)調(diào)自耕自食、儉樸寡欲的生活方式，另一方面重視人和自然的統(tǒng)一與和諧。在陶淵明看來，人不僅是在社會(huì)、在人與人的關(guān)系中存在，而且，甚至更重要的是，每一個(gè)個(gè)體生命作為獨(dú)立的精神主體，都是面對(duì)著整個(gè)自然和宇宙而存在的。從本源上說，人的`生命是自然的一部分，只是由于人們把自己從自然中分離出來，在虛幻的、毫無真實(shí)價(jià)值的權(quán)位、名利中競爭、追逐不已，生命才充滿了一得一失喜憂無常的焦慮與矛盾。因而，完美的生命，只能在歸復(fù)自然中求得。
這些道理，如果直接寫在詩里，就變成論文了；真正的詩，是要通過形象來表現(xiàn)的。所以接著四句，作者還是寫人物活動(dòng)和自然景觀，而把哲理寄寓在形象之中。詩中寫到，自己在庭園中隨意地采摘菊花，無意中抬起頭來，目光恰與南山（廬山）相會(huì)。“悠然見南山”，這“悠然”既是人的清淡而閑適的狀態(tài)，也是山的靜穆而自在的情味，似乎在那一瞬間，有一種共同的旋律從人心和山峰中同時(shí)發(fā)出，融合成一支輕盈的樂曲。所見的南山，飄繞著一層若有若無的嵐氣，在夕陽的照耀下，顯出不可名狀的美，而成群的鳥兒，正結(jié)伴向山中飛回。這就是自然的平靜與完美，它不會(huì)像世俗中的人那樣焦慮不安，那樣拼命追求生命以外的東西。詩人好象完全融化在自然之中了，生命在那一刻達(dá)到了完美的境界。
最后二句，是全詩的總結(jié)：在這里可以領(lǐng)悟到生命的真諦，可是想要把它說出來，卻已經(jīng)找不到合適的語言來表達(dá)。實(shí)際的意思，是說人與自然的和諧，根本上是生命的感受，邏輯的語言不足以表現(xiàn)它的微妙與整體性。
陶淵明的詩，大多在字面上寫得很淺，好象很容易懂；內(nèi)蘊(yùn)卻很深，需要反復(fù)體會(huì)。對(duì)于少年人來說，有許多東西恐怕要等生活經(jīng)歷豐富了以后才能真正懂得。
開頭四句，以具體的生活體驗(yàn)，用一問一答的形式，揭示出一種具有普遍意義的、很有理趣的生活現(xiàn)象——“心遠(yuǎn)地自偏”�！安删铡彼木洌从伞靶倪h(yuǎn)地自偏”生出，言東籬采菊，在無意中偶然得見南山，于是目注心搖，又為南山傍晚時(shí)出現(xiàn)的絢麗景色所吸引。結(jié)廬人境，而采菊東籬；身在東籬，而又神馳南山，全篇主旨總在顯示“心遠(yuǎn)”二字。最后兩句所說的“真意”在此，“忘言”亦在此。所謂“真意”，其實(shí)就是這種“心運(yùn)”所帶來的任真自得的生活意趣；所謂“忘言”，就是在陶淵明看來，世間總有那么一些趨炎附勢(shì)，同流合污的人是無法體驗(yàn)到這種生活理趣的！
【藝術(shù)特色】
平淡而醇厚，？情景理的融合。
一、二句敘事，概括寫出詩人生活環(huán)境，第二句揭示的情境對(duì)于第一句是極少的例外，所以用一“而”字作堅(jiān)決地轉(zhuǎn)折。自然引出后面兩句。三、四兩句議論，以自設(shè)賓主的設(shè)問方式揭示出心志淡遠(yuǎn)是在“人境”中獨(dú)享安閑的緣由。
前面四句在事理情中融情，透露出詩人恬淡的心境。五至八句細(xì)致的描寫采菊的過程，并以所見寫心境，景中寓情。
“采菊東籬下，悠然見南山”兩句，既是寫景又是抒情，將詩人淡泊的心境和優(yōu)美的環(huán)境水乳交融，歷來被評(píng)為“靜穆”、“淡遠(yuǎn)”，為后世所稱道。“山氣日夕佳，飛鳥相與還”是寫景，但從寫景中流露出了詩人歸隱后怡然自得的情懷，將情融于景中。詩的最后兩句“此中有真意，欲辨已忘言”是直接抒情，“忘言”中滲透出詩人對(duì)隱居生活的由衷喜愛。同時(shí)又蘊(yùn)涵了豐富的人生哲理。整首詩無不是景中含情，情中見理，余音繞梁，回味悠長。
【小結(jié)】
這首詩歌是非常好的一首詩歌，它的好就在感情非常真率，一切都自然，特別是“問君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏”，“心遠(yuǎn)地自偏”對(duì)我們今天也不無啟發(fā)，就是我們今天生活在一個(gè)非常現(xiàn)代化的、非常喧鬧的這樣一個(gè)社會(huì)當(dāng)中，我們已經(jīng)不可能像陶淵明時(shí)代那樣隱居到山林里面去。我們?cè)谶@個(gè)非常熱鬧的現(xiàn)實(shí)當(dāng)中，只要我們每個(gè)人他的心遠(yuǎn)離了一些名利、一些物質(zhì)的追求、遠(yuǎn)離了一些世俗的官場，那么我們住的地方也會(huì)變得偏僻起來，我們的心情也會(huì)變得寧靜起來。我們也會(huì)克服一些浮躁的情緒，這樣使自己變得非常的寧靜，這個(gè)對(duì)于我們自己人生的修養(yǎng)，對(duì)于我們社會(huì)的安寧都是很有好處的。
《飲酒》原文、譯文3
飲酒（其五）
〔東晉〕陶淵明
結(jié)廬在人境，而無車馬喧。
問君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏。
采菊東籬下，悠然見南山。
山氣日夕佳，飛鳥相與還。
此中有真意，欲辯已忘言。
注釋
1.[結(jié)廬在人境]：構(gòu)筑房舍。結(jié)，建造、構(gòu)筑。廬，簡陋的房屋。人境：人聚居的地方。
2.「問君」二句：設(shè)為問答之辭，意謂思想遠(yuǎn)離塵世，雖處喧囂之境也如同住在偏僻之地。君：陶淵明自謂。
3.[爾]如此、這樣。
4.「山氣」二句：意謂傍晚山色秀麗，飛鳥結(jié)伴而還。日夕，傍晚。相與，相交、結(jié)伴。
5.「此中」二句：意謂此中含有人生的真義，想辨別出來，卻忘了如何用語言表達(dá)。
6.[見]通常讀作xiàn，但有時(shí)也被人讀作jiàn。（學(xué)術(shù)界仍無確切定論，但大部分學(xué)者認(rèn)為xiàn更好，仿佛南山出現(xiàn)在眼前。如：風(fēng)吹草低見牛羊）
7.[悠然]自得的樣子。南山：指廬山。因采菊而見山，境與意會(huì)，此句最有妙處。
8.[日夕]傍晚
9.[相與]相伴
10.[欲辨已忘言]想要辨識(shí)卻不知怎樣表達(dá)。辨，辨識(shí)。
11.[無車馬喧]沒有車馬的喧鬧聲。指沒有世俗的交往。
12.[心遠(yuǎn)]心遠(yuǎn)遠(yuǎn)地超脫世俗。
13.[佳]美好。
14.[山氣]指山景。
15.[真意]指人生的真正意義。
16.[言]名詞作動(dòng)詞，用言語表達(dá)。
翻譯
我家建在眾人聚居的繁華道路，然而沒有煩神去應(yīng)酬車馬的喧鬧。
要問我怎能如此超凡灑脫，心靈避離塵俗自然幽靜遠(yuǎn)邈。
東籬下采擷清菊心情徜徉，無意中見到南山勝景絕妙。
暮色中縷縷彩霧縈繞升騰，結(jié)隊(duì)的.鳥兒回歸遠(yuǎn)山的懷抱。
南山仰止啊，這里有人生的真義，已經(jīng)無需多言。
題解和大意
陶淵明（365—427），東晉詩人，一名潛，字元亮，號(hào)五柳先生，潯陽柴桑（今江西九江西南）人。他曾任江州祭酒、彭澤令等小官，后棄官歸隱，寄情山水酒菊。他的詩作成功刻畫了大自然的秀麗景色和農(nóng)村生活的情趣，因此他被后世譽(yù)為“田園詩人”�，F(xiàn)存陶詩 120 余首，文 10 余篇，有中華書局出版的《陶淵明集》（逯欽立校注）。
《飲酒二十首》是一組五言古詩，大概作于詩人四十歲前后。這里選的第五首“結(jié)廬在人境”著重寫詩人歸隱后悠然自得的心情，他追求人與自然和諧相處，“結(jié)廬”鄉(xiāng)下，悠然采菊，沒有官員車馬的喧囂，有的是“山氣日夕佳，飛鳥相與還”的美麗風(fēng)景。最后兩句，是全詩的總結(jié)，詩人從優(yōu)美的大自然中，已經(jīng)領(lǐng)悟到生命的真諦 ：拋開身外之物去親近自然，但干癟的語言卻不足以表達(dá)這個(gè)真諦的微妙與全貌。
《飲酒》原文、譯文4
其一∶
衰榮無定在，彼此更共之。
邵生瓜田中，寧似東陵時(shí)！
寒暑有代謝，人道每如茲。
達(dá)人解其會(huì)，逝將不復(fù)疑；
忽與一樽酒，日夕歡相持。
其二∶
積善云有報(bào)，夷叔在西山。
善惡茍不應(yīng)，何事空立言！
九十行帶索，饑寒況當(dāng)年。
不賴固窮節(jié)，百世當(dāng)誰傳。
其三∶
道喪向千載，人人惜其情。
有酒不肯飲，但顧世間名。
所以貴我身，豈不在一生？
一生復(fù)能幾，倏如流電驚。
鼎鼎百年內(nèi)，持此欲何成！
其四∶
棲棲失群鳥，日暮猶獨(dú)飛。
徘徊無定止，夜夜聲轉(zhuǎn)悲。
厲響思清遠(yuǎn)，去來何依依。
因值孤生松，斂翮遙來歸。
勁風(fēng)無榮木，此蔭獨(dú)不衰。
托身已得所，千載不相違。
其五∶
結(jié)廬在人境，而無車馬喧。
問君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。
采菊東籬下，悠然見南山。
山氣日夕佳，飛鳥相與還。
此中有真意，欲辨已忘言。
其六∶
行止千萬端，誰知非與是。
是非茍相形，雷同共譽(yù)毀。
三季多此事，達(dá)士似不爾。
咄咄俗中愚，且當(dāng)從黃綺。
其七∶
秋菊有佳色，裛露掇其英。
汎此忘憂物，遠(yuǎn)我遺世情。
一觴雖獨(dú)進(jìn)，杯盡壺自傾。
日入群動(dòng)息，歸鳥趨林鳴。
嘯傲東軒下，聊復(fù)得此生。
其八∶
青松在東園，眾草沒其姿，
凝霜殄異類，卓然見高枝。
連林人不覺，獨(dú)樹眾乃奇。
提壺?fù)岷�，遠(yuǎn)望時(shí)復(fù)為。
吾生夢(mèng)幻間，何事紲塵羈。
其九∶
清晨聞叩門，倒裳往自開。
問子為誰與？田父有好懷。
壺漿遠(yuǎn)見候，疑我與時(shí)乖。
襤縷茅簷下，未足為高棲。
一世皆尚同，愿君汩其泥。
深感父老言，稟氣寡所諧。
紆轡誠可學(xué)，違己詎非迷。
且共歡此飲，吾駕不可回。
其十∶
在昔曾遠(yuǎn)游，直至東海隅。
道路迥且長，風(fēng)波阻中途。
此行誰使然？似為饑所驅(qū)。
傾身營一飽，少許便有馀。
恐此非名計(jì)，息駕歸閑居。
十一∶
顏生稱為仁，榮公言有道。
屢空不獲年，長饑至于老，
雖留身後名，一生亦枯槁，
死去何所知，稱心固為好，
客養(yǎng)千金軀，臨化消其寶，
裸葬何必惡，人當(dāng)解意表。
十三∶
長公曾一仕，壯節(jié)忽失時(shí)；
杜門不復(fù)出，終身與世辭。
仲理歸大澤，高風(fēng)始在茲。
一往便當(dāng)已，何為復(fù)狐疑！
去去當(dāng)奚道，世俗久相欺。
擺落悠悠談，請(qǐng)從余所之。
十三∶
有客常同止，取舍邈異境。
一士常獨(dú)醉，一夫終年醒，
醒醉還相笑，發(fā)言各不領(lǐng)。
規(guī)規(guī)一何愚，兀傲差若穎。
寄言酣中客，日沒燭當(dāng)秉。
十四∶
故人賞我趣，挈壺相與至。
班荊坐松下，數(shù)斟已復(fù)醉，
父老雜亂言，觴酌失行次，
不覺知有我，安知物為貴，
悠悠迷所留，酒中有深味。
十五∶
貧居乏人工，灌木荒余宅。
班班有翔鳥，寂寂無行跡。
宇宙一何悠，人生少至百。
歲月相催逼，鬢邊早已白。
若不委窮達(dá)，素抱深可惜。
十六∶
少年罕人事，游好在六經(jīng)。
行行向不惑，淹留遂無成。
竟抱固窮節(jié)，饑寒飽所更。
敝廬交悲風(fēng)，荒草沒前庭。
披褐守長夜，晨雞不肯鳴。
孟公不在茲，終以翳吾情。
十七∶
幽蘭生前庭，含薰待清風(fēng)。
清風(fēng)脫然至，見別蕭艾中。
行行失故路，任道或能通。
覺悟當(dāng)念遷，鳥盡廢良弓。
十八∶
子云性嗜酒，家貧無由得，
時(shí)賴好事人，載醪祛所惑。
觴來為之盡，是諮無不塞。
有時(shí)不肯言，豈不在伐國。
仁者用其心，何嘗失顯默。
十九∶
疇昔苦長饑，投耒去學(xué)仕。
將養(yǎng)不得節(jié)，凍餒固纏己。
是時(shí)向立年，志意多所恥。
遂盡介然分，拂衣歸田里，
冉冉星氣流，亭亭復(fù)一紀(jì)。
世路廓悠悠，楊朱所以止。
雖無揮金事，濁酒聊可恃。
二十∶
羲農(nóng)去我久，舉世少復(fù)真。
汲汲魯中叟，彌縫使其淳。
鳳鳥雖不至，禮樂暫得新，
洙泗輟微響，漂流逮狂秦。
詩書復(fù)何罪？一朝成灰塵。
區(qū)區(qū)諸老翁，為事誠殷勤。
如何絕世下，六籍無一親。
終日馳車走，不見所問津。
若復(fù)不快飲，空負(fù)頭上巾。
但恨多謬誤，君當(dāng)恕醉人。
白話譯文
我家居無事且少歡笑，加之秋夜已越來越長，偶爾有好酒，便沒有一晚不喝。對(duì)著自己的影子獨(dú)自干杯，瞬間又醉了。酒醉之后，總要揮毫題寫幾句以自娛。于是，詩句漸漸增多，所寫之辭沒有加以選擇，也無章法次序。姑且請(qǐng)舊友幫忙謄寫并稍加編排，以此供歡笑罷了。
其一
衰榮沒有固定在，彼此相互的。邵先生瓜田中，難道像東陵時(shí)！寒暑有代謝，人的思想總是這樣。樂觀的.人明白他會(huì)，我將不再懷疑。忽然給一杯酒，日夕暢飲著。
其二
據(jù)說積善有善報(bào)，夷叔餓死在西山。善惡如果不報(bào)應(yīng)，為何還要立空言！榮公九十繩為帶，饑寒更甚于壯年。不靠固窮守高節(jié)，聲名百世怎流傳。
其三
儒道衰微近千載，人人自私吝其情。有酒居然不肯飲，只顧世俗虛浮名。所以珍貴我自身，難道不是為此生？一生又能有多久，快似閃電令心驚。忙碌一生為名利，如此怎能有所成！
其四
棲遑焦慮失群鳥，日暮依然獨(dú)自飛。徘徊猶豫無定巢，夜夜哀鳴聲漸悲。長鳴思慕清遠(yuǎn)境，飛去飛來情戀依。因遇孤獨(dú)一青松，收起翅膀來依歸。寒風(fēng)強(qiáng)勁樹木調(diào)，繁茂青松獨(dú)不衰。既然得此寄身處，永遠(yuǎn)相依不違棄。
其五
住宅蓋在人世間，清靜卻無車馬喧。問我為何能如此？心超世外地顯偏。自顧采菊東籬下，悠然無意見南山。山間霧氣夕陽好，飛鳥結(jié)伴把巢還。此中當(dāng)自有真意，我欲辨之已忘言。
其六
行為舉止千萬種，誰是誰非無人曉。是非如果相比較，毀譽(yù)皆同壞與好。夏商周未多此事，賢士不曾隨風(fēng)倒。世俗愚者莫驚嘆，且隱商山隨四皓。
其七
秋菊花盛正鮮艷，含露潤澤采花英。菊泡酒中味更美，避俗之情更深濃。一揮而盡杯中酒，再執(zhí)酒壺注杯中。日落眾生皆息止，歸鳥向林歡快鳴�？v情歡歌東窗下，姑且逍遙度此生。
其八
青松生長在東園，眾草雜樹掩其姿。嚴(yán)霜摧調(diào)眾草樹，孤松挺立揚(yáng)高枝。木連成林人不覺，后調(diào)獨(dú)秀眾驚奇。酒壺掛在寒樹枝，時(shí)時(shí)遠(yuǎn)眺心神怡。人生如夢(mèng)恍惚間，何必束縛在塵世！
其九
清早就聽敲門聲，不及整衣去開門。請(qǐng)問來者是何人？善良老農(nóng)懷好心。攜酒遠(yuǎn)道來問候，怪我與世相離分。破衣爛衫茅屋下，不值先生寄貴身。舉世同流以為貴，愿君隨俗莫認(rèn)真。深深感謝父老言，無奈天生不合群。仕途做官誠可學(xué)，違背初衷是迷心。姑且一同歡飲酒，決不返車往回奔！
其十
往昔出仕遠(yuǎn)行役，直到遙遙東海邊。道路漫長無盡頭，途中風(fēng)浪時(shí)阻攔。誰使我來作遠(yuǎn)游？似為饑餓所驅(qū)遣。竭盡全力謀一飽，稍有即足用不完�？峙麓诵袣u(yù)，棄官歸隱心悠閑。
其十一
人稱顏回是仁者，又說榮公有道心。顏回窮困且短命，榮公挨餓至終身。雖然留下身后名，一生憔悴甚清貧。人死之后無所知，稱心生前當(dāng)自任。短暫人生雖保養(yǎng)，身死榮名皆不存。裸葬又有何不好？返歸自然才是真。
其十二
張摯一度入仕途，壯烈氣節(jié)不入俗。決意閉門與世絕，終身隱遁不再出。楊倫歸去大澤中，高尚節(jié)操在此處。既一為官便當(dāng)止，隱去何需再猶豫？罷了尚有何話說！世俗欺我已很久。擺脫世上荒謬論，請(qǐng)隨我歸去隱居。
其十三
兩人常常在一起，志趣心境不同類。一人每天獨(dú)昏醉，一人清醒常年歲。醒者醉者相視笑，對(duì)話互相不領(lǐng)會(huì)。淺陋拘泥多愚蠢，自然放縱較聰慧。轉(zhuǎn)告正在暢飲者，日落秉燭當(dāng)歡醉。
其十四
老友賞識(shí)我志趣，相約攜酒到一起。荊柴鋪地松下坐，酒過數(shù)巡已酣醉。父老相雜亂言語，行杯飲酒失次第。不覺世上有我在，身外之物何足貴？神志恍惚在酒中，酒中自有深意味。
其十五
貧居無奈缺人力，灌木叢生住宅荒。但見翱翔飛鳥在，無人來往甚凄涼。無窮宇宙多久遠(yuǎn)，人世難活百歲長。歲月相催人漸老，已白鬢發(fā)似秋霜。我如不是任窮達(dá)，違背夙懷才悲傷。
其十六
自小不同人交往，一心愛好在六經(jīng)。行年漸至四十歲，長久隱居無所成，最終抱定固窮節(jié)，飽受饑餓與冷，屋風(fēng)凄厲，荒草掩沒前院庭。披衣坐守漫長夜，盼望晨雞叫天明。沒有知音在身邊，向誰傾訴我衷情。
其十七
幽蘭生長在前庭，含香等待沐清風(fēng)。清風(fēng)輕快習(xí)習(xí)至，雜草香蘭自分明。前行迷失我舊途，順應(yīng)自然或可通。既然醒悟應(yīng)歸去，當(dāng)心鳥盡棄良弓。
其十八
楊雄生來好酒，家貧不能常得，只能依靠那些喜好追求古事的人，帶著酒肴向陶淵明請(qǐng)教釋惑，才能有酒喝。陶淵明有酒就飲盡，有疑難問題都能解答。當(dāng)然，你問陶淵明攻伐別國的計(jì)謀，陶淵明不肯說。因?yàn)槿收呖紤]問題鄭重認(rèn)真，當(dāng)言則言，不當(dāng)言則不言。
其十九
昔日苦于長饑餓，拋開農(nóng)具去為官。休息調(diào)養(yǎng)不得法，饑餓嚴(yán)寒將我纏。那時(shí)年近三十歲，內(nèi)心為之甚羞慚。堅(jiān)貞氣節(jié)當(dāng)保全，歸去終老在田園。日月運(yùn)轉(zhuǎn)光陰逝，歸來己整十二年。世道空曠且遼遠(yuǎn)，楊朱臨歧哭不前。家貧雖無揮金樂，濁酒足慰我心田。
其二十
伏羲神農(nóng)已遙遠(yuǎn)，世間少有人樸真。魯國孔子心急切，補(bǔ)救闕失使其淳。雖未遇得太平世，恢復(fù)禮樂面貌新。禮樂之鄉(xiāng)微言絕，日月遷延至于秦。詩書典籍有何罪？頓時(shí)被焚成灰塵。漢初幾位老儒生，傳授經(jīng)學(xué)很殷勤。漢代滅亡至于今，無人再與六經(jīng)親。世人奔走為名利，治世之道無問津。如若不將酒痛飲，空負(fù)頭上漉巾。但恨此言多謬誤，望君愿諒醉鄉(xiāng)人。
《飲酒》原文、譯文5
飲酒（其五）
東晉 陶淵明
結(jié)廬在人境，而無車馬喧。
問君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。
采菊東籬下，悠然見南山。
山氣日夕佳，飛鳥相與還。
此中有真意，欲辨已忘言。
詩詞注釋
1、結(jié)廬是指構(gòu)筑房舍。結(jié)，建造、構(gòu)筑。廬，簡陋的房屋。
2、人境是指人世間。
3、爾是指這樣。
4、心遠(yuǎn)地自偏是指心遠(yuǎn)離世俗，自然覺得住的地方僻靜了。
5、悠然是指悠閑自得的樣子。
6、山氣是指指山中景象，氣息。
7、日夕是指傍晚。
8、山氣日夕佳是指山上的云氣傍晚時(shí)很美。
9、相與是指結(jié)伴而歸。
10、此中有真意，欲辨已忘言：這里邊有人生的真正意義，想說出來卻忘了要說的話。此中，上面描述的景物之中。真意，從自然景物中領(lǐng)悟到的人生與自然之理，辨：辨識(shí)。詩人本想說一說這種“真意”，卻沒有說，因?yàn)樗J(rèn)為既然已經(jīng)領(lǐng)悟到了，就不需用言詞來表達(dá)了。
詩詞譯文
把房屋建在人群聚居的地方，卻是沒有世俗往來的喧囂。
你問我如何能達(dá)到這樣的境界？（那是因?yàn)槲业模┬倪h(yuǎn)在鬧市之外，自然覺得住的地方僻靜了。
在東邊的籬笆下采摘菊花，無意當(dāng)中看見了南山。
�。ò砟仙剑┥綒怆硽瑁▂īn yūn ），夕陽西落，傍晚的景色優(yōu)美，更有飛鳥，結(jié)伴而歸。
這其中蘊(yùn)含著隱居生活的真正意義，想要說出來，卻忘記了該怎么用語言表達(dá)呢。
�。ù酥校捍藭r(shí)此地的情景，指山中景象，也指隱逸生活。）
主旨
詩詞配圖本篇是《飲酒》二十首中的第五首。詩歌的主旨是展示詩人運(yùn)用魏晉玄學(xué)“得意忘象”之說領(lǐng)悟“真意”的思維過程，富于理趣。然而，它不是枯燥乏味的哲理演繹。詩中寫了悠然自得的情，也寫了幽美淡遠(yuǎn)的景，在情景交融的境界中含蓄著萬物各得其所、委運(yùn)任化的哲理；這哲理又被詩人提煉、濃縮到“心遠(yuǎn)地自偏”、“此中有真意”等警句，給讀者以理性的啟示，整首詩的韻調(diào)也更顯得雋秀深長。
這首詩正刻畫了詩的.不同流俗的精神風(fēng)貌。他不象一般隱士那樣標(biāo)榜超塵出世，而是“結(jié)廬在人境”；他置身“人境”，卻能做到“無車馬喧”，不染世俗之事。原因何在？詩人意味深長地說：“心遠(yuǎn)地自偏”。心靜，境自靜。心無雜念，即使身居鬧市，也宛如在山。這深刻的道理被詩人平淡地說出，親切感人。詩歌巧妙地運(yùn)用了象征手法。“飛鳥相與還”，那只在晚照中翩然歸來 的鳥和那個(gè)“悠然見南山”的人，心神契合，仿佛都在這幽靜的山林中找到了自己的歸宿。
《飲酒》原文、譯文6
飲酒·幽蘭生前庭朝代：魏晉|作者：陶淵明|
幽蘭生前庭，含熏待清風(fēng)。
清風(fēng)脫然至，見別蕭艾中。
行行失故路，任道或能通。
覺悟當(dāng)念還，鳥盡廢良弓。
譯文/注釋
譯文
幽蘭生長在前庭，含香等待沐清風(fēng)。清風(fēng)輕快習(xí)習(xí)至，雜草香蘭自分明。
前行迷失我舊途，順應(yīng)自然或可通。既然醒悟應(yīng)歸去，當(dāng)心鳥盡棄良弓。
注釋
(1)這首詩以幽蘭自喻，以蕭艾喻世俗，表現(xiàn)自己清高芳潔的品性。詩末以“鳥盡廢良弓”的典故，說明自己的.歸隱之由，寓有深刻的政治含義。
(2)薰：香氣。
(3)脫然：輕快的樣子。蕭艾：指雜草。屈原《離騷》：“何昔日之芳草兮，今直為此蕭艾也�！�
(4)行行：走著不停。失：迷失。故路：舊路，指隱居守節(jié)。“失故路”指出仕。任道：順應(yīng)自然之道。
(5)鳥盡廢良弓：《史記·越王句踐世家》：“蜚（飛）鳥盡，良弓藏�！北扔鹘y(tǒng)治者于功成后廢棄或殺害給他出過力的人。
《飲酒》原文、譯文7
飲酒·其四
陶淵明 〔魏晉〕
棲棲失群鳥，日暮猶獨(dú)飛。
徘徊無定止，夜夜聲轉(zhuǎn)悲。
厲響思清遠(yuǎn)，去來何依依。
因值孤生松，斂翮遙來歸。
勁風(fēng)無榮木，此蔭獨(dú)不衰。
托身已得所，千載不相違。
譯文及注釋
譯文
棲遑焦慮失群鳥，日暮依然獨(dú)自飛。
徘徊猶豫無定巢，夜夜哀鳴聲漸悲。
長鳴思慕清遠(yuǎn)境，飛去飛來情戀依。
因遇孤獨(dú)一青松，收起翅膀來依歸。
寒風(fēng)強(qiáng)勁樹木調(diào)，繁茂青松獨(dú)不衰。
既然得此寄身處，永遠(yuǎn)相依不違棄。
注釋
棲棲：心神不安的樣子。
定止：固定的棲息處。止，居留。
厲響：謂鳴聲激越。依依：依戀不舍的`樣子。
值：遇。斂翩：收起翅膀，即停飛。
勁風(fēng)：指強(qiáng)勁的寒風(fēng)。
已：既。違：違棄，分離。
《飲酒》原文、譯文8
月夜與客飲酒杏花下
蘇軾
杏花飛簾散余春，明月入戶尋幽人。褰衣步月踏花影，炯如流水涵青蘋。
花間置酒清香發(fā)，爭挽長條落香雪。山城薄酒不堪飲，勸君且吸杯中月。
洞簫聲斷月明中，惟憂月落酒杯空。明朝卷地春風(fēng)惡，但見綠葉棲殘紅。
【譯文】
杏花飛撲簾幕散播著最后的春光，明月進(jìn)入門戶尋找我這幽居的人。
提起衣袍在月下漫步踏著搖曳花影，月華如水，點(diǎn)點(diǎn)花影有如水中飄浮的青萍。
在花下安排酒席杏花清香流溢，客人爭攀枝條花片如紛紛香雪。
山城酒薄喝起來沒有味道，勸各位不如吸取映入杯中的明月。
清越的洞簫聲在這月明之夜吹斷，我只愁明月落下，酒杯空空。
明朝可惡的春風(fēng)卷地刮起，就只見綠葉叢中棲息著點(diǎn)點(diǎn)殘紅。
【詞句注釋】
散余春：一作“報(bào)余春”。
幽人：幽隱之人。
褰（qin）衣：用手提起長袍。
炯（jing）：光明貌。青蘋：一種生于淺水中的草本植物。
香雪：指杏花片。
吸：飲。
棲：生長。
【創(chuàng)作背景】
此詩于元豐二年（1079）。據(jù)宋人王十朋注解：“按先生《詩話》云：‘仆在徐州，王子立、子敏皆館于官舍。蜀人張師厚來過，二王方年少，吹洞簫，飲酒杏花下�！笨芍饔谛熘萑紊稀Ｓ炙稳耸┰⒔猓骸罢孥E草書，在武寧宰吳節(jié)夫家，今刻于黃州。”
【作品鑒賞】
這首詩的題目為“月夜與客飲酒杏花下”，所以除了寫人還要寫月、寫花、寫酒，既把四者揉為一體，又穿插寫來，于完美統(tǒng)一中見錯(cuò)落之致。
詩的開頭兩句“杏花飛簾散余春，明月入戶尋幽人”，開門見山，托出花與月。首句寫花，花落春歸，點(diǎn)明了時(shí)令。次句寫月，月色入戶，交代了具體時(shí)間和地點(diǎn)。兩句大意是說，在一個(gè)暮春之夜，隨風(fēng)飄落的杏花，飛落在竹簾之上，它的飄落，似乎把春天的景色都給驅(qū)散了。而此時(shí)，寂寞的月，透過花間，照進(jìn)庭院，來尋覓幽閑雅靜之人。
“尋幽人”的“尋”字很有意趣。李白有詩說：“舉杯邀明月，對(duì)影成三人。”詩人是主，明月是客，說明詩人意興極濃，情不自禁地邀月對(duì)飲。而在此詩中，明月是主，詩人是客，明月那么多情，入戶來尋幽人。那么，被邀之人就不能不為月的盛情所感，從而高興地與月賞花對(duì)飲。
接下來“褰衣步月踏花影，炯虹流水涵青蘋”二句，是說詩人應(yīng)明月之邀，攬衣舉足，沿階而下，踱步月光花影之中，欣賞這空明涵漾、似水涵青蘋的神秘月色。這兩句空靈婉媚，妙趣橫生。詩的上下兩句都是先寫月光，后寫月影。“步月”是月光，“踏花”是月影；“炯如流水”是月光，“涵青蘋”是月影�！熬既缌魉保钦f月光清澈如水，“炯”字寫月光的明亮，如杜甫《法鏡寺》：“朱甍半光炯，戶牖粲可數(shù)。”“涵青蘋”是對(duì)月影的形象描繪，似水的月光穿過杏花之后，便投下斑斑光影，宛如流水中蕩漾著青蘋一般。流動(dòng)的月光與搖曳的青蘋，使沉靜的夜色有了動(dòng)感，知月惜花的詩人，沐浴在花與月的清流之中，正好可以一洗塵慮，一滌心胸。這兩句詩勾畫了一個(gè)清虛、明靜、空靈而縹緲的超凡境界。
“花間置酒清香發(fā)，爭挽長條落香雪”兩句寫花與酒。杜甫《遣興》詩中有“狂風(fēng)挽斷最長條”之句，白居易《晚春》詩中則說：“百花落如雪。”“花間置酒”兩句化用了杜甫、白居易詩意，寫出了賞花與飲酒的強(qiáng)烈興致。美酒置于花間，酒香更顯濃郁；香花，趁著酒興觀賞，則賞花興致也就更高�；ㄅc酒互相映發(fā)。詩人此時(shí)的情懷，與李白《月下獨(dú)酌》“花間一壺酒，獨(dú)酌無相親”的.意趣迥然不同，不是寂寞孤獨(dú)，而是興致勃勃。
“山城”以下四句，前兩句寫借月待客，突出“愛月”之心。山城偏僻，難得好酒，可是借月待客，則補(bǔ)酒薄之不足�！皠窬椅性隆币痪洌菑陌拙右住对�?zhí)端隆吩姟霸齐S飛燕月隨杯”中化出，表明詩人對(duì)月之愛遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了對(duì)酒之愛。后兩句情緒漸轉(zhuǎn)低沉，見詩人“惜月”之情。隨著時(shí)間的推移，月光的流轉(zhuǎn)，悠揚(yáng)的簫聲漸漸停息，月下花間的幾案之上，杯盤已空，詩人憂從中來。此時(shí)詩人最憂慮的不是別的，而是月落。這里含著十分復(fù)雜的情感，被排擠出朝廷的詩人，雖然此時(shí)處境略有好轉(zhuǎn)，但去國之情總會(huì)帶來凄清之感，在此山城，唯有明月與詩人長相陪伴。月落西山，詩人情無以堪。
詩的最后兩句轉(zhuǎn)寫花，不過不是月下之花，而是想象中凋零之花。月落杯空，夜將盡矣，于是對(duì)月的哀愁轉(zhuǎn)為對(duì)花的憐惜。月下之花如此動(dòng)人，第二天一陣惡風(fēng)刮起，便會(huì)落英遍地，而滿樹杏花也就只剩下點(diǎn)點(diǎn)殘紅。詩中寄寓了人生命運(yùn)的感慨。
這首詩韻味淳厚，聲調(diào)流美，在表現(xiàn)手法上很有特色。首先是物與人的映襯，情與景的融入。人因物而情遷，物因人而生色。首句“杏花飛簾散余春”，是一派晚春景色，天上有明媚之月，花下有幽居之人，綺麗之中略帶凄清之感。接著“明月入戶尋幽人”一句，達(dá)到了物我相忘的境界。詩人因情設(shè)景，因景生情，情景交融，出神入化。
構(gòu)思的錯(cuò)落有致，變化自如，使全待情致顯得更濃。開篇兩句既寫花又寫月。三、四句重點(diǎn)寫月，其中也有寫花之筆。五、六句寫花、寫酒，但重在寫花。七、八句寫愛月之深。九、十句寫惜月之情。最后兩句是虛筆，借花的凋零寫惜春之情，并寄有身世之感，寓意更深一層。通觀全篇，詩人緊扣詩題，不斷變換筆墨，圍繞花、月、酒三者，妙趣橫生。
詩人筆下的月，不僅是含情脈脈，而且?guī)е还上蓺馀c詩清。這種仙氣與詩情，是詩人超脫飄逸風(fēng)格的體現(xiàn)，也是詩人熱愛自然的心情的流露。
【名家評(píng)價(jià)】
葉寘《愛日齋叢抄》：“褰衣步月踏花影，炯如流水涵青蘋”坡詩也，古今寫月中物影，有此入神之篇？
愛新覺羅·弘歷《唐宋詩醇》：清幽超遠(yuǎn)，用所謂自然高妙者。方岳妄以“杏花影下”著此為辱，真是囈語。
紀(jì)昀《紀(jì)評(píng)蘇詩》：有太白之意，三四寫景入微，結(jié)乃勸今日之飲，非傷春之意也。
【作者簡介】
蘇軾（1037—1101），字子瞻，一字和仲，號(hào)東坡居士，眉州眉山（今屬四川）人。蘇洵之子。嘉祐年間（1056—1063）進(jìn)士。曾上書力言王安石新法之弊，后因作詩諷刺新法而下御史獄，貶黃州。宋哲宗時(shí)任翰林學(xué)士，曾出知杭州、穎州，官至禮部尚書。后又貶謫惠州、儋州。在各地均有惠政。卒后追謚文忠。學(xué)識(shí)淵博，喜好獎(jiǎng)勵(lì)后進(jìn)。與父蘇洵、弟蘇轍合稱“三蘇”。其文縱橫恣肆，為“唐宋八大家”之一。其詩題材廣闊，清新豪健，善用夸張比喻，獨(dú)具風(fēng)格。與黃庭堅(jiān)并稱“蘇黃”。詞開豪放一派，與辛棄疾并稱“蘇辛”。又工書畫。有《東坡七集》、《東坡易傳》、《東坡書傳》、《東坡樂府》等。
《飲酒》原文、譯文9
《景公飲酒》原文：
景公飲酒，移于晏子家，前驅(qū)報(bào)閭曰：“君至”。晏子被元，端立于門曰：“諸侯得微有故乎？國家得微有故乎？君何為非時(shí)而夜辱？”公曰：“酒醴之味，金石之聲，愿與夫子樂之�！标套訉�(duì)曰：“夫布薦席，陳簠簋者有人，臣不敢與焉�！�
公曰：“移于司馬穰苴之家�！鼻膀�(qū)報(bào)閭曰：“君至”。司馬穰苴介胄操戟立于門曰：“諸侯得微有兵乎？大臣得微有叛者乎？君何為非時(shí)而夜辱？”公曰：“酒醴之味，金石之聲，愿與夫子樂之。”對(duì)曰：“夫布薦席，陳簠簋者有人，臣不敢與焉。”
公曰：“移于梁丘據(jù)之家�！鼻膀�(qū)報(bào)閭曰：“君至”。梁丘據(jù)左操瑟，右挈竽，行歌而至。公曰：“樂哉！今夕吾飲酒也。微彼二子者，何以治吾國！微此一臣者，何以樂吾身！”賢圣之君皆有益友，無偷樂之臣。景公弗能及，故兩用之，僅得不亡。
《景公飲酒》譯文：
景公想喝酒，準(zhǔn)備到晏子家去，手下人前去扣門稟告道：“國君就要來了�！保▏齺頃r(shí)）晏子穿好衣服戴好帽子，恭恭敬敬地站在門口說：“莫非國君有什么事吧？莫非國家有什么事吧？不然國君為什么在不正常的時(shí)間深夜屈尊造訪呢？”景公說：“（有）美酒之享，音樂之聲，我希望與你同樂。”晏子回答說：“至于鋪草墊，擺放酒杯酒壺，您是有專人的，我不敢參與其中啊�！�
�。ㄟ@之后）景公說：“就到司馬穰苴家去喝酒吧�！笔窒氯擞智叭タ坶T稟告道：“國君就要來了�！保▏齺頃r(shí)）司馬穰苴身穿鎧甲，手持兵器，站立在門口說：“莫非國君要兵吧？莫非有臣子叛亂吧？不然國君為什么在不正常的時(shí)間深夜屈尊造訪呢？”景公說：“（有）美酒之享，音樂之聲，我希望與你同樂。”司馬穰苴回答說：“至于鋪草墊，擺放酒杯酒壺，您是有專人的'，我不敢參與其中啊�！�
（這之后）景公說：“就到梁丘據(jù)家去喝酒吧。”手下人又前去扣門稟告道：“國君就要來了。”（國君來時(shí)）梁丘據(jù)左手拿著瑟，右手舉著竽，唱著歌走到門口。景公說：“高興得很呀！今晚我可以痛飲了。如果沒有晏子、司馬穰苴這兩個(gè)人我怎么能治理好我的國家啊！如果沒有你這個(gè)人，又怎么能讓我身心快樂呢！”賢圣的君主都有好友，沒有懈怠行樂的臣子。景公趕不上他們（盡職），因此兩種人都重用了，結(jié)果是僅僅能夠使國家不至于滅亡。
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